Пушкин в творчестве Светланы Мрочковской-Балашовой
-1-

Жизнь, зачем ты мне дана?

Светлана Мрочковская-Балашова
  Впервые этот вопрос возникает у нас
на заре туманной юности, когда мы только начинаем предвкушать жизнь, а  нам, по незрелости, ещё не ведомы терзания  о смысле нашего земного бытия. И мы наивно, с юношеской надеждой, оптимизмом, позднее растерянным  в жизненных перипетиях, вопрошаем себя и судьбу:
ЧТО ЖИЗНЬ ГРЯДУЩАЯ ГОТОВИТ?

Пушкин – на то он и гений – стал задумываться над этим вопросом уже в начальные  лицейские годы. Осознание  тщетности поисков  ответа на него пришло к нему рано.
И уже в день  29-летия он изложил на бумаге свои элегические размышления:
 
Дар напрасный,
                     дар случайный

Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?

Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал?..

Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.

А.С.Пушкин, 26 мая 1828 г.

Друг и поклонница Пушкина Елизавета Михайловна Хитрово выпросила у него копию этого стихотворения и тут же решила  ознакомить с ним  своего духовного наставника Митрополита Московского и Коломенского Филарета.1    А в 1829 г. он  стал наставником и её дочери Долли, прибывшей  в Петербург вместе со своим супругом Шарлем Фикельмоном после назначения его австрийским посланником Австрии в России. 2  

  Митрополит  Филарет  и сам занимался  стихотворчеством. Раздумья Пушкина глубоко отозвались  в нём собственным покаянием Господу за "забытого", оставленного без надзора раба божьего Александра. Он выразил его в поэтическом послании –  Пушкину... и всем нам:

 

Не напрасно, не случайно...

Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога мне дана;
Не без воли Бога тайной
И на казнь осуждена.

Сам я своенравной властью
Зло из темных бездн воззвал,
Душу сам наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал.

Вспомнись мне, Забытый мною!
Просияй сквозь мрачных дум!
И созиждется Тобою
Сердце чисто, правый ум!

Это подвигнутое Пушкиным стихотворение Филарета, написанное в тон ему  четырёхстопным ямбом, донесла до Александра Сергеевича та же неустанно пекущаяся о его душе  Е.М. Хитрово.

«Стихи христианина, русского епископа, в ответ на скептические куплеты! это, право, большая удача», – с нарочитым балагурством отреагировал  Пушкин в ответном ей письме, датируемом  первой половиной января 1830 года.
3  Прикрывая, как  обычно, насмешкой своё замешательство, вызванное в нём ответным посланием Святого отца. И объявшим поэта священным ужасом перед  мраком земных сует, открытых ему арфой Филарета.  Как он сам через несколько дней выразился в стихотворении, посвященном Филарету:

                                    В часы забав иль праздной скуки...

В часы забав иль праздной скуки,
Бывало, лире я моей
Вверял изнеженные звуки
Безумства, лени и страстей.

Но и тогда струны лукавой
Невольно звон я прерывал,
Когда твой голос величавый
Меня внезапно поражал.


Я лил потоки слез нежданных,
И ранам совести моей
Твоих речей благоуханных
Отраден чистый был елей.

И ныне с высоты духовной
Мне руку простираешь ты,
И силой кроткой и любовной
Смиряешь буйные мечты.

Твоим огнем душа согрета
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе Филарета
В священном ужасе поэт.*


                               19 января 1830

Этот отклик на послание Филарета воспринимается не иначе как Исповедь Пушкина Святителю московскому  и смиренное, нарастающее с оставшимися ему недолгими земными летами Покаяние в осознанной тщетности своего БОГОБОРЧЕСТВА.

Икона Святитель Филарет и Пушкин. Работа  современного изографа Зенона.

Апофеозом этого покаяния стало другое стихотворение Пушкина "Отцы пустынники и жены непорочны…», созданное им в конце июля 1836-го, за полгода до своего Ухода из  жизни. Это не просто поэтическое изложение Великопостного песнопения Ефрема Сирина, которое всего лишь подвигло Пушкина к рождению собственной молитвы-мольбы. Истинными её родителями были осознанные умом и сердцем Вера и Свобода повиновения Божьему велению....

А оно, Божие веление,  проявляется  в нас нашим собственным велением – стремлением к Добру и Любви, гармонии  Разума и Души,  Творчеству и Самовыражению в любом деле, которому посвящает  себя Человек. Вот для этого и дана нам  – не напрасно, не случайно – ЖИЗНЬ!

 

Примечания и комментарии


*  В другой редакции последняя строфа звучит так:

Твоим огнем душа палима
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе серафима
В священном ужасе поэт.

1  Митрополит Московский и Коломенский Филарет (1783–1867), в миру Василий Михайлович Дроздов, член Синода, был выдающимся иерархом, политическим деятелем и ученым, первым в России доктором богословия и ректором реорганизованной Санкт-Петербургской Духовной академии (1812–1819 гг.), главным инициатором перевода Библии на русский язык, членом многих ученых обществ и учебных заведений, оставивший по себе богатое литературное наследство. Именно ему, как мудрому и по божьему  справедливому человеку, правительство поручило составление Манифеста 19 февраля 1861 года об освобождении крестьян от крепостной зависимости.

2 Эпизод знакомства Д.Ф. Фикельмон с митрополитом Филаретом описан  в Дневнике Долли (запись от 15 октября 1829 г.): "Maman свозила меня к  митрополиту  Филарету. Мы зовем его Святым отцом, и этот эпитет "Святой" соответствует спокойному и чистому выражению его лица. Он будет моим здешним духовным наставником. Существует небольшое затруднение – я говорю с ним по-французски, он отвечает мне по-русски, но в подобного рода общении люди легко понимают друг друга, ибо внимаешь не слухом, а душой. Я ещё совсем мало знаю его, чтобы понять духовен ли он в той же степени, как князь Гогенлоэ (венский наставник Долли – С.Б.). Во всяком случае, едва ли он сможет оказывать на мою душу столь же невероятное и магическое воздействие, ведь подобное дважды не повторяется в жизни – у человека может быть только один ангел-хранитель!"  (Долли Фикельмон. Дневник 1829–1837. Весь пушкинский Петербург", с. 72-73. Москва, из-во "Минувшее", 2009 г.)

3 А.С.Пушкин. Полное собрание сочинений в десяти томах. Т.10, Письма, Письмо 292, с. 208-209, оригинал по-французски. Изд. четвертое. Из-во "Наука". Ленинградское отделение. Ленинград, 1979 г.
 


 

Уважаемые гости сайта pushkin-book.ru, если желаете оставить свой отзыв, воспользуйтесь формой  КОНТАКТЫ


Написать автору сайта С.Мрочковской-Балашовой

 

 
Отзывы читателей

Автор: Мария Реброва
Адрес:
г. Энгельс, Саратовская область
Дата:
27 октября 2017
Текст:
Здравствуй, Светлана, прочла твою публикацию "Жизнь, зачем ты мне дана?" Ты, как всегда, на высоте! Это не лесть – к своим я всегда требовательнее, чем к посторонним. Я могла бы просто промолчать. Не мучай себя резкостью по отношению к неправедным. В нас изначально вскипает кровь польской шляхты, а потом начинаются интеллигентские муки совести. Сама такая. Хотя борюсь с этим всю жизнь. Всегда завидовала бабушке, та умела отрезать раз и навсегда, и без угрызений.

Ответ: Спасибо, дорогая, за поддержку. Что ж, ещё не поздно учиться у наших бабушек!


Автор: Крыжановский Владимир Ефимович
Адрес:
Новосибирск, Пушкинское общество, редактор его рупора "Альманах".
Дата: 24 октября 2017
Текст:
Красивая, стройная девочка с вопросом в глазах: Что жизнь грядущая мне готовит! И ведь приготовила не мало. А могла ли она думать, стоя на мостках, как и чем сложится её жизнь. Главное не напрасно, не случайно жизнь от Бога ей дана... Статья небольшая, но задела за живое... Мне вспомнились слова кн. Вяземского в письме А. Тургеневу от 25 апреля 1830 года: "Ты удивишься стихам Пушкина к Филарету: он был задран стихами его преосвященства, который пародировал или, лучше сказать, палинодировал стихи Пушкина о жизни, которые нашел он у общей их приятельницы Елизы Хитрово, пылающей к одному христианскою, а к другому - языческою любовью. Злой Вяземский и тут не удержался от желания укусить Пушкина: ЗАДРАН. Нашел же эпитет. А языческая любовь чего стоит?"

Ответ автора статьи:
Благодарю Вас, Владимир Ефимович, за отзыв. Вы очень уместно припомнили слова Вяземского – этого вечного Сальери в жизни Пушкина.  Он один из тех, кто мог бы предотвратить дуэль Пушкина, но не сделал этого. Ведь Вы знаете, что  Пушкин, скрывавший даже от 
самых близких друзей своё намерение  вызвать Дантеса на дуэль, за два дня до неё, не выдержал и, томимый сомнениями и дурными предчувствиями, сообщил об этом В.Ф. Вяземской. Написал ей в несомненной надежде, что  Вяземские сумеют убедить его отказаться от этого отчаянного решения и сделают всё, чтобы предотвратить поединок...
Вяземская  же не смогла известить об этом своего супруга,  все эти дни кружившегося в вихре петербургских балов,  возвращавшегося домой под утро  и тут же завалившегося  спать. А потом – как утверждают свидетели – горько рыдал в покаянии у гроба Пушкина. И оправдывался, всю жизнь оправдывался перед другими. Вот образчик этих покаяний, зафиксированный в письме А.Я. Булгакова княгине  О.А. Долгоруковой 2 февр. 1837 г. (по ст.с.) – через 4 дня после ухода Пушкина из жизни:
"Накануне дуэли был раут у графини Разумовской. Кто-то говорит Вяземскому: "Пойдите, посмотрите, Пушкин о чем-то объясняется с Д`Аршиаком; тут что-нибудь недоброе". Вяземский отправился в ту сторону, где были Пушкин и Д`Аршиак; но у них разговор прекратился."

Раут у Разумовской состоялся  26 января, в канун дуэли. А матушка Вера Фёдоровна  знала о предстоящей дуэли за два дня до нёе! И не нашла ни времени, ни "смелости" пробудить дрыхнувшего Сальери...C’est la vie
!

Реплики:
В.Е. Крыжановского:
Отзыв мой, думаю к месту...
Автора публикации: Да, он в самом деле к месту – даёт возможность ещё раз поговорить на эту фактически мало освещенную тему: Пушкин и Вяземский – Моцарт и Сальери! Я очень рада, что Вы очень точно схватили предназначение этой маленькой статьи  – не самовыпячивание некой девчонки, а приглашение читателей подискутировать на две значимые для пушкиноведения темы:
1.Истина о взаимоотношениях П.А.Вяземского с Пушкиным
.
2. Подлинная суть ответа Митрополита Филарета Пушкину
(не понятая Вяземским или не захотевшим её понять и замаскировавшим своё впечатление  под злобную шутку: "
он был задран стихами его преосвященства, который пародировал или, лучше сказать, палинодировал стихи Пушкина о жизни").
Вот вам и повод пушкинистам из славного новосибирского общества Пушкина доказать, что они не случайно вступили в  сообщество друзей Поэта!

Об обществе Пушкина в Новосибирске, его создателях и активистах читайте на страницах сайта:
http://www.pushkin-book.ru/id=750.html
http://www.pushkin-book.ru/id=748.html
http://www.pushkin-book.ru/id=751.html
http://www.pushkin-book.ru/id=755.html
http://www.pushkin-book.ru/id=758.html

 

 

 

 

 

 

,

 

 

 

-1-
© 2005-2019 Все страницы сайта, на которых вы видите это примечание, являются объектом авторского права. Мое авторство зарегистрировано в Агентстве по авторским правам и подтверждено соответствующим свидетельством. Любезные читатели, должна вас предупредить: использование любого текста возможно лишь после согласования со мной и с обязательной ссылкой на источник. Нарушение этих условий карается по Закону об охране авторских прав.

Рейтинг@Mail.ru